центральный зимний фестиваль NLP в Иваново
Случайные фото
Избранное
Информационный лист о Втором Российском фестивале НЛП (нейро-лингвистическое программирование), который состоится в городе Иваново 10, 11 и 12 декабря 1997 года.
Психотехнологии в России: что это такое; проблемы, достижения,экология, эффективность, стандарты, личностная уникальность, включенность в социуме, обучение и многие другие волнующие темы – из первых уст ведущих отечественных Тренеров и Мастеров НЛП.
Анна Богданова (Санкт-Петербург), Игорь Варнаков (Иваново), Андрей Виноградов (Москва), Сергей Горин (Канск), Эмилия Казанцева (Москва), Константин Коваленок (Смоленск), Ирина Лычак (Смоленск), Юрий Овчинников (Москва), Марк Пальчик (Новаосибирск), Андрей Плигин (Москва)
8,9,10 декабря 1996 года в г. Иваново состоялся первый Фестиваль новейших психотехнологий в бизнесе, медицине, психологии и образовании.
Впервые работала команда отечественных Тренеров HЛП: Анна Богданова (Санкт-Петербург), Игорь Варнаков (Иваново), Андрей Виноградов (Москва), Константин Коваленок (Смоленск), Ирина Лычак (Смоленск), Марк Пальчик (Hовосибирск).Hа фестивале кроме великолепной атмосферы сотрудничества и виртуозной подачи учебного материала были представлены оригинальные авторские подходы и разработки HЛП в применении к менталитету жителей России и СHГ:начиная от краткосрочных техник помощи и коррекции до программ длительной поддержки желаемых изменений и ведения на высших логических уровнях. Организатором Фестиваля явился Ивановский областной Союз альтернативных методов изменений (президент Игорь Варнаков). Рассматривается предложение сделать подобный фестиваль ежегодным.
Ведущий: Летуновский Вячеслав, член Восточно-европейской ассоциации экзистенциальной терапии
Семинар (workshop) из двух частей:
- Рисование (2 ч.)
- Деревянный меч (бокен) (2ч.)
Кроме практической работы, в ходе семинара предусмотрена короткая теоретическая часть, посвященная методологическим аспектам работы с телом в экзистенциальной терапии, а также пониманию того, каким образом методы работы с телом, которые в данном случае уместнее называть медиумами, становятся пространством встречи «пациента» и «терапевта», а также встречи их обоих с чем-то большим, чем они сами.
Так что же все-таки произошло на фестивале?
Предфестивальная группа супервизии «Случай посредничества» 1-2 декабря 2002
Ведущие: Римвидас Будрис (Литва), Игорь Варнаков (Россия)
Обсуждение раскрытия случаев в практике, которые были представлены на прошлых группах предфестивальной супервизии.
Переживание собственного пути движения в своей деятельности, профессии. Соприкосновение с архетипом посредничества.
Интересно отметить, что практикующие специалисты так или иначе лучше представляют свое движение и движение другого по жизни как путь воина: свою позицию, свои навыки, задачи, состояния, защищенность. В то время как посредничество предполагает не столько отстаивание мира, сколько нахождение свойств за пределами мира «воина».
К настоящему времени название «фестиваль НЛП» стало появляться все чаще, и у разных организаторов. Пришло время подчеркнуть уникальность и традиции фестиваля, который проводится с 1996 года. Есть некоторая зрелость этого мероприятия, поэтому публикую основные критерии нашей работы на фестивале.
Нет деления на «своих» и «чужих», потому что это ограничивает. Есть: знаком – не знаком. Мало знаком. Недостаточно знаком.
Нет деления на знающих и не знающих – чтоб всем хорошо чувствовалось здесь. Не важно, в каком статусе я здесь нахожусь, в какой научной степени. Нет деления по возрасту. Нет деления впервые здесь или нет, чтоб не было давления от «старожилов».
Что это такое - "встреча".
Определение: повстречание, сход, съезд или слет движущихся в противном направлении, при взаимном сближении; выход или выезд для приема едущего, идущего
Мотивация: принимать с почетом при вступлении, для привета, в знак покорности и пр.
Запуск: Встретиться глазами, взорами, взглянуть разом друг на друга встренуться мыслями, задумать одно и тоже
Встречный, встретный, движущийся навстречу, насупротив, в лицо; встречаемый, встреченный, повстречавшийся; попавшийся встречу; супротивный, враждебный; | стар. стоящий насупротив.
Свидетельства: сходиться или съезжаться с кем в противоположном направлении; находить кого или что по пути; доживать до чего
Поддерживающие убеждения: Покойник - добрая встреча на выездах. Баба с пустыми ведрами, по воду, худая встреча; с полными - добрая. Поп - недобрая встреча. Всякая встреча из дому на пороге, на крыльце, на мосту, не хороша. Быть было худу, да подкрасила (поправила) встреча. Упал дед с печи, не видаючи (не видав) встречи, т. е. предзнаменован.
7 фестиваль новаторов НЛП и психотехнологий «Встреча»
Группа супервизии «Посредничество»
На встречу приглашаются психологи, психотехнологи, психотерапевты и духовенство а также специалисты других профессий. Встреча к тому же есть соприкосновение разных мировоззрений и культур. Встреча всегда предполагает какое-нибудь деяние и возможность зарождения нового из разности. Настоящая встреча несет в себе необыкновенное настроение, проявление важных для всех чувств и создает пространство всеобщности. Сообщения выдвигаются докладчиками по степени интереса и личной актуальности. Тематика касается вопросов духовности и реальности.
Дорогие друзья! В завершении 2002 года в Суздале прошел 7 ежегодный международный фестиваль НЛП, психотерапии и психотехнологий.
Фестиваль наметил актуальные пути возможного взросления нашего сообщества в Новом, 2003 году, со вступлением в который Вас и поздравляем!
Тема 7 фестиваля «Встреча». Организатор Игорь Варнаков.
Встреча раскрыла интересную мифологию и архетипы движения нэлпера в пространстве жизни (паттерны пути, если хотите знакомых НЛП терминов). А именно, практикующий НЛП специалист в выборе личностного пути становится похож на «воина», и менее всего на «посредника». Раскрытие этого тезиса в материалах фестиваля.
Александр Ефимович Алексейчик. Тезисы.
I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
Особенности интенсивной терапевтической жизни - ее универсальность и конкретность. Как и человек - и универсален, и конкретен.
Она может включать в себя всевозможные теоретические основы (из-за этого иногда ее ошибочно считают эклектичной) и оставаться сама собой, так как она их усваивает, «переваривает» и только тогда ими пользуется Как человек может пользоваться психологическими, педагогическими, философскими теориями и не быть психологом, педагогом, философом.
Ее подход не «или – или», а «и – и».
Она может быть и очень проста, и чрезвычайно сложна, и быть одновременно и простой и сложной. Например, простой для пациента и сложной для терапевта. Простой "технически" и сложной предметно, субъектно. Может находиться в одном измерении ("направление"), в двух ("на плоскости"), в трех (иметь "глубину", "небо")... Быть вне измерений ("душа", "дух", "вечность").
Адам Смит. Перевод с английского. Недописанные хроники одного расстройства.
Книга рассказывает о духовном пути одной мании величия и некоторых особенностях человеческой натуры. Много ответов, которые рождают еще больше вопросов. И.В.Варнаков.- Иваново, 1995.